2025年04月27日「将来と希望を与える神」

私たちは不安定な時代を生きている。世界には紛争や経済の不安定さ、環境問題などがあり、個人の生活でも仕事、家庭、人間関係の悩みを抱えている。「この状況はいつまで続くのか」「本当に希望はあるのか」と、心の奥で揺るがない希望を求めている人は少なくない。

今日はエレミヤ書29章4-14節から、「将来と希望を与える神」について考えたい。この箇所は約2600年前、バビロン捕囚という深刻な状況の中にあったイスラエルの民に宛てられた手紙だ。

当時の人々は故郷を追われ、異国の地で、言葉も文化も違う環境で暮らしていた。神殿は破壊され、いつ帰れるかも分からない状況で、深い絶望と悲しみの中にいた。そのような中、神は彼らに「家を建てて住み、園に果樹を植え、その実を食べなさい」と命じられた。これは現実逃避ではなく、与えられた場所で根を下ろし、日常を営むように促す言葉だった。

さらに神は「わたしがあなたたちのために立てた計画をよく心に留めている。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである」と語られた。「計画」はヘブライ語で「マハシャバー」、熟慮された設計図を意味する。「将来」は「アハリト」、最終的な良い結末を示す。「希望」は「ティクヴァー」、語源は「綱」「ロープ」で、神に堅く結びつける確信に満ちた期待を表す。

神の約束は「バビロンに七十年の時が満ちたなら、わたしはあなたたちを顧みる」という具体的なもので、実際に紀元前538年、ペルシャ王キュロスによる解放令で歴史的に成就した。しかし、その完全な成就はイエス・キリストにおいてなされる。

キリストは私たちの罪と弱さを十字架で引き受け、三日目によみがえられた。この復活が「将来の栄光」の確かな保証であり、聖霊によって私たちはキリストと結び合わされ、希望を持って生きる民となる。

聖書の希望は根拠のない楽観主義ではなく、キリストの十字架と復活という歴史的事実に根ざしている。キリストこそが私たちの「将来(アハリト)」であり、「希望(ティクヴァー)をつなぎとめる錨」なのだ。

現在の苦しみは時に重く長く感じられるが、将来の栄光はそれと比較にならないほど偉大だと聖書は約束している。この希望があるからこそ、与えられた場所で生活を営み、周りの人々の平和を祈りつつ、来るべき栄光の日を待ち望むことができる。

神は今も私たち一人ひとりに「わたしは、あなたのために立てた計画をよく心に留めている。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである」と語りかけておられる。この確かな約束に立ち、揺るがない希望をしっかりと握りしめて共に歩んでいこう。