2026年06月22日「報いを求めて祈る」

今日も「偽善者」の話ですね。
この「偽善者」という言葉なんですが、原文では「俳優、演技する人」という言葉です。
俳優とはどんな人でしょうか。
舞台に上がって演技をするわけです。
俳優にとっては観客から自分がどう見られているかが全てです。
観客の目に自分がどう映るかを真剣に考えて、演技していくわけです。
ただここでイエス様が言っている「偽善者、俳優」というのは、舞台に上がる実際の俳優のことではないんですね。
舞台の上に上がる本当の俳優さんでもないのに、周りの人の目に自分がどう映っているかだけを考えて生活している人がいるよ、ということなんですね。
舞台の上に上がっているわけではないのに、まるでそんな感じで生活している人がいるよ、ということです。
その人は、人からほめられたいということばかり考えていて、何か自分が良いことをする時には、それを自分から言いふらすんだ、ということです。
それではダメだよということを言っているんですね。
人に見てもらうよりも、神様に見てもらって、神様からほめられるようにしなさいということなんです。
そういう気持ちでイエス様は「偽善者」という言葉をつかったんですね。

今日の話は祈りについてです。
この前の場面では、施しについてでした。
施しについてだけではなくて祈りにおいても、とにかく人にほめられたいという気持ちばかりで、結局それが偽善になってしまうことがあるということですね。
祈りは神様と話をすることですが、それが神様との話ではなくなってしまって、人に見てもらってほめてもらうためのものになってしまうことがあるんだということなんです。
5節でイエス様が言っていますね。
「偽善者たちは、人に見てもらおうと、会堂や大通りの角に立って祈りたがる」。
神様を忘れて、人が自分をどう見ているかだけが問題になっている。
だから、6節です。
「祈るときは、奥まった自分の部屋に入って戸を閉め、隠れたところにおられるあなたの父に祈りなさい」。
私たちは大通りの角に立って祈りたがるということはないだろうと思うんです。
でも、神様を忘れて、神様に心が向かわずに、人に心が向かってしまう時というのはあることだと思います。
神様は私たちの目では見えないわけです。
でも、人は見えますね。
見たくなくても見えますね。
だから、人がいると、人に目が向いてしまうということは当然あることです。
神様を忘れて人にばかり目が向いてしまうという危険はいつでも誰にでもあることだと思うんです。
でも、人にではなく、神様に目を向けることが大切なんです。
これは私たちにとっても大切なことだと思いますね。

そして、今日、イエス様は、そのために工夫をしなさいと言っています。
6節ですよね。
「祈るときは、奥まった自分の部屋に入って戸を閉め、隠れたところにおられるあなたの父に祈りなさい」。
これは工夫しなさい、ということですね。
人にではなく、神様に心を向けるための工夫をしなさいということです。

そして、そのことが本当に現実的に大事なことなんだということをイエス様は言います。
5節の最後を見てください。
人に見てもらおうとして祈る偽善者たちは、「すでに報いを受けている」んですね。
この、「すでに受けている」という言葉は、原文では「領収書を書いてしまった」という言葉です。
領収書を書く時はどんな時でしょうか。
お金をもらった時ですね。
あなたはもう、お金をもらって、受け取りの領収書にサインをしてしまったんだよ、と。
わざわざイエス様がこんな言葉をつかっているということは、イエス様は私たちがお金が好きなのをよくご存じだということでしょうね。
そういうふうにイエス様に思われているのは残念ですが、否定できません。
でも、偽善者はもうお金をもらってしまっているんだよ、と。
もうそれ以上は何ももらえないよ、と。
あなたはもう領収書を書いてしまったんだからね、ということなんです。

偽善者というのは、周りの人からお金をもらったようなものなんですね。
そうではなくて、神様からもらいなさいと言っているんです。
神様からもらえるんだということですね。
お金をもらえるくらい現実的に、神様は祈りを聞いてくださるんだということです。
祈るというのは何もあいまいなことではないんですね。
お金をもらって領収書を書くくらい、リアルなことなんだと、イエス様は言っておられるんです。

そして、それくらい現実的なことだからこそ、7節、8節ですね。
7節、8節では異邦人のことが言われています。
異邦人のように「くどくど」祈る必要はない。
言葉数を多くする必要はない。
私たちはお金をもらって領収書を書くだけのことなんだ。
シンプルなことなんだ。
だから、長く祈る必要はないということですね。
どうして異邦人は長く祈るんでしょうか。
長く祈るというのは、それだけ神様が遠いということですね。
神様が遠いと思っているから、長く祈って神様を動かす必要がある。
でも、聖書を知らない異邦人はそうやって祈るけれども、神様はあなたから遠くないんだ、とイエス様は言っているんですね。
神様はもうお金をあなたに手渡そうとしているんだ。
あなたはお金を受け取って領収書を書く。
もう手が届くところに神様はいるんだ。
神様はあなたのそばにいる。
要するに、これは短い祈りでいいとか長く祈っても仕方がないとか、祈りの長さ自体がどうのということではないんです。
心の距離ですよね。
神様はあなたのそばにおられるということ。
長く祈らなくては聞こえないような遠くに神様がいるのではないんです。
ですので、逆に言って、長く祈ってもいいんですよね。
そばにいてくれる方と長く話したいときというのはあるものです。
長い短いの問題ではないんです。

また、長く祈るというのは、それ自体、簡単なことではありません。
信仰が問われることでもあります。
何しろ、神の力より自分の力や人の力を信じているのなら、長くは祈れません。
自分でやるか、人に頼るかした方が、話が早いということになってしまいます。
東北中会の青年会で、祈りについて講演させていただいた時、青年たちには、「1日に2時間祈ってください」と申し上げました。
1日に2時間祈るというのはどういうことか、お分かりになりますでしょうか。
人間の力を信頼していたら、1日に2時間は祈れないんです。
神様のなさることがすべてで、自分のすることはおまけ程度、という意識でないと、1日に2時間は祈れません。
そして、そのようにして祈ることができるのなら、自分の力で一生懸命頑張って、それに加えて、人の力も借りるよりも、よほど素晴らしい結果が与えられるんです。
ただそれは、1日2時間祈ることをノルマにする、というようなこととは違います。
神様に信頼しているか、人間の力に信頼しているか、それが問われるんですね。

異邦人がまずいのは、ある意味で神様の力を信頼しているんですが、でも、やり方として、長々と祈って、神を動かしてやろうという感覚なんです。
そして、「くどくどと述べる」というのは、異邦人たちが、呪文のような言葉を唱えたり、異邦人が信じる神の名前を一つ一つ挙げて、それで祈っていたことを指しているようです。
それはどうなのかということですね。
それは祈るという感覚ではないですよね。
呪文なんです。
呪文の力で神を動かして、自分の言うことを聞かせるという感覚ですよね。
あるいは、神の名前を唱えて、神を自分の思い通りに動かそうという感覚です。
そんな感覚は必要ないんですね。
神様はあなたのそばで、あなたの祈りを聞いています、とイエス様は言いたいんですね。
だから、「彼らのまねをしてはならない」と言うんです。

何しろ、8節です。
「あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ」。
だから、私たちの祈りは聖書を知らない人たちの祈りとは、決定的に違うんですね。
聖書を知らない人にとっては神は遠いんです。
だから彼らは長く祈らなくてはいけないし、呪文を唱えたり神の名前を唱えて神を動かさなくてはいけないんです。
でも、神様はそのような方ではないとイエス様は言うんですね。
何しろ、「願う前から」私たちに「必要なものをご存じ」なんです。
「願う前から」ですよ。
私たちが、自分の必要なものに自分で気づく前から、神様はご存じなんです。
もっと言うと、私たちが、自分で必要だと思っているものよりも、もっと本当に私たちに必要なものをご存じだということにもなるでしょうね。
たとえば、お金が必要だと思っていたけれども、そうではなくて、人との出会いが必要だった、というようなことがあるかもしれないですよね。
とにかく、神様は私たちに関心を持っておられるんです。
そして、私たちのすぐそばにいて、私たちのことを良くご覧になっていて、私たちのことを良く知っておられて、私たちがまだ何も考えない内から、私たちの必要を考えてくださるんです。

それは間違いないことですね。
今、イエス様が私たちにこのことを伝えてくださっています。
イエス様は神の子です。
神の子が、私たちと一緒にいたくて、居ても立ってもいられなくて、私たちのところに来てくださった。
それがイエス様です。
これは私たちがそうしてくれと願ったわけではないですよね。
神が人になって私のところに来てくれなんて、そんな大胆なことを願った人は誰もいないんです。
でも、神様は私たちが願う前から私たちの必要をよくご存じで、私たちのところに来てくださった。
神はそういう方なんです。
そして、そのイエス様だからこそ、神様のことを今日、「あなたの父」、「あなたがたの父」だと言っています。
父なんです。
私たちの父なんです。
もちろん、イエス様にとっては父ですね。
でも、イエス様にとってだけではない。
神様はどこの誰だか分からないような遠くの神ではないんです。
私の父なんです。
その父との交わりが祈りなんですね。

「あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ」と聞くと、祈っても祈らなくても同じなのではないか、と思ってしまいそうですね。
祈ればそれだけ実現する可能性が高まるということではありません。
祈ればそれだけ実現する可能性が高まるというのはそれこそ、神を知らない異邦人の祈りじゃないですか。
自分の言葉で神を動かしてやろうということですね。
でも、神様は私たちの本当の必要を全部ご存じなんです。
神様は私たちが祈ったから初めてそれに気付く、ということはないんですね。
私たちが祈る前からご存知です。
ただそれは、祈らなくてもいいということではないですね。
私たちが願う前からご存じだ、というのは、私たちが願うこともご存じなんだということです。
私たちが何か願い事をする場合、その願いが私たちにとって本当に必要なのなら、それは必ずかなえられるし、それが本当には必要ではないとしたら、どんなに願ってもかなえられないでしょう。
かなえられる場合でも、神様が考える、それを実現させるのに一番いい時というのはあるでしょうね。
神様は私たちの本当の必要をいつも考えてくださる、父のような方です。
私たちを愛して、私たちを放っておけない、一人にしておけないといつも思ってくださっている方です。
私たちはその子どもです。
だから祈るんです。
神様と話をするんです。
祈ることができるというのは、そのような神様と交わることで、もうそれ自体が祝福の時なんです。
だからこそ、私たちは、どんな願いでも神様に打ち明けるんです。

その中で、祈りが変えられていくということがあります。
最初は、自分の願いだけで祈っていた。
祈り続ける中で、もっと大きな、自分も含めた全体にとって最善になることを、もっと深い意識で祈るようになった。
それは、最初に祈った自分の願いとは違っていた。
でも、まさにその祈りが聞かれた。
そういうことがあります。
祈りの中で、私たちが、異邦人のようであったところからまことに神の子とされていく、ということが起こるんですね。
祈るなら、いつも最善のことだけが起こります。
祈りが聞かれないのは、それが最善ではないからです。
神は祈りを聞いてくださった上で、その時その時、最善のことを祈ることができない自分に、その自分に、最善のことをなさってくださるでしょう。
そして、最善のことを祈れば、その祈りは聞かれます。
祈らないのなら、神様からは何も与えられません。
それが、祈りを知らないその人にとって、今のところの最善だからです。
それを知るなら、人間の力に頼ることはおまけ程度になります。
人間の力に頼るよりも、祈りの方が明確に有効だからです。
これは当たり前と言えば当たり前のことですが、当たり前のことというのは、それを実行することについては必ずしも容易ではない場合もあるのでしょう。
子どもに「頑張って勉強すれば未来が開ける」と口を酸っぱくして言っても、必ずしもそれで勉強熱心になってくれるとは限りません。
たとえ私たちがそのような子どもであっても、神様が教え諭してくださっています。
神様に信頼して、祈りましょう。