2026年05月26日「ここからがスタート」

今日の場面はイエス様が世に登場してくる場面ですね。
登場してきて最初にしたのは説教ではないんですね。
最初にしたことは、洗礼を受ける、ということでした。
イエス様は、まず最初に、洗礼を受けることを希望したんです。
これには洗礼者ヨハネもびっくりですね。
洗礼者ヨハネはイエス様を止めようとします。
当然と言えば当然ですよね。
このすぐ前の場面の洗礼者ヨハネの言葉を聞くなら、洗礼者ヨハネはイエス様がどういう方かということを理解しています。
聖霊と火で洗礼を授ける方だ、と洗礼者ヨハネは言っていましたけれども、聖霊というのは神の霊です。
神の霊を授けるなんてことができるのは、もうこれは神です。
洗礼者ヨハネはイエス様が神の子だと分かっているということになります。
ですけれども、洗礼を受けるというのは、罪を洗い清めることですね。
罪というのは人間のことです。
神の子なんだったら罪はありません。
洗礼者ヨハネとしてはイエス様が何者だか分かっているわけですから、本当に驚いたでしょう。
ただ、今日の場面をよく読んでみると、洗礼者ヨハネはそういうことを言ったわけではないですね。
あなたには罪がないから洗礼を受ける必要はありません、なんてことを言ったわけではないんです。
「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべき」です。
洗礼者ヨハネはそう言ったんですね。
あなたがわたしに洗礼を授けてください。
あなたが私を清めてください。
人に洗礼を授けていた洗礼者ヨハネが、そう言っているんですね。
イエス様こそが本物なんだってことですね。
いや別に、洗礼者ヨハネも偽物ではないんです。
そもそも、ユダヤ教のルールでは、ユダヤ人は洗礼を受けないことになっていました。
ユダヤ人には、罪の洗い清めは必要ない。
それが必要なのは、異邦人だというのがユダヤ人の考え方です。
それなのに、ユダヤ教の、それも聖書の先生たちまでもが、洗礼者ヨハネから洗礼を受けに来ていたんです。
つまり、洗礼者ヨハネというのは、それまでの価値観を打ち壊すくらいの、説得力のある話をしていたんです。
洗礼者ヨハネも本物なんです。
ただ、ここで洗礼者ヨハネはイエス様だけを見つめています。
これはとても大事なことですね。
「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに、あなたが、わたしのところへ来られたのですか」。
そういうふうに言いましたけれども、これを、洗礼者ヨハネの周りにいた人たちが聞いたら、どう思うでしょうかね。
この人の周りにいた人たちは、皆、洗礼者ヨハネこそ最高の先生だと思っていたはずです。
弟子たちだって、たくさんいたはずです。
でも、この人は周りの顔色をうかがうようなことはしなかったんですね。
それがこの人の本当に素晴らしい点ですね。
本物に対して、真っすぐだったんです。
その洗礼者ヨハネに対して、イエス様が答えます。
それは「正しいこと」なんだ、「我々にふさわしい」ことなんだということですね。
イエス様もまっすぐなんです。
真っすぐな人に、イエス様も真っすぐに答えるんです。
もうこの会話なんて、周りで聞いていた人は何にも分からなかったでしょうけれども、もうとにかく、二人とも本質だけで会話しているんですね。
ただ別に、洗礼はイエス様に必要だったわけではないですよね。
だから、「今は、止めないでほしい」と言っています。
これは、止めるのももっともだということになりますよね。
あなたが言う通り、それは自分にとっては洗礼を受けることは必要ではない。
でも、止めないでほしい。
どうしてでしょうか。
洗礼を受けることは、「正しい」とイエス様は言っています。
イエス様は神の子です。
だとしたら、洗礼を受けることは必要ない。
けれども、イエス様は人間になられました。
洗礼を受けることは、人間として正しいことなんだとイエス様は言ったんです。
そしてそれは、「我々にふさわしい」と言っています。
「わたし」じゃないんです。
「我々」なんです。
洗礼者ヨハネとイエス様で、「我々」なんです。
真っすぐな洗礼者ヨハネと、真っすぐなイエス様。
真っすぐに向かい合う二人は「我々」。
これはつまり、私たちだって、真っすぐイエス様に心を向けるなら、イエス様は、ご自分と私たちで、「我々」なんだと言ってくださるということなんですね。
これこそ、驚くべきことですけれども、イエス様としてはそうなんです。
だとしたら、私たちも、イエス様とこのわたしで「我々」になりたいですね。
ただ、気を付けたいことがあります。
もしここで、洗礼者ヨハネが、自分の立場を考えたりして、まっすぐになれなかったとしたら、イエス様と「我々」になることはできなかったんです。
私たちは、気を付けなければならないですね。
私たちは、人の顔色をうかがいたくなることがあります。
周りの状況が気になることもあります。
ただ、そんな時こそ、イエス様に対して真っすぐでありたいんですね。
そのような時に、イエス様に対して真っすぐであるなら、その私たちを、イエス様は、「我々」と言ってくださるんです。
「我々」になりたいですね。

イエス様は洗礼を受けました。
その時、「天がイエスに向かって開いた」。
「天が開く」という表現は、聖書の中ではめったに出てこない表現です。
今まさに、天から、聖霊が降ってくる。
これは聖書の中では非常に重大なことです。
何しろ、聖霊は、もともとは人間と共に在ったのですが、もう長らく、人間から取り去られてしまっていたんですね。
旧約聖書の一番最初に創世記という本がありますが、その創世記の6章9節から、ノアの箱舟の大洪水の物語が始まります。
その、大洪水の直前、6章3節で、人間から、神の霊は取り去られてしまっていました。
人が罪深かったからです。
その後、人に聖霊が降るということがまれにありましたが、それはその時だけのことなんですね。
聖霊が人と、ずっと一緒にいるということはもう長らく、なくなってしまっていたんです。
聖霊は天に戻ってしまった。
それどころか、創世記7章11節では、天の窓が開かれて、聖霊ではなくて大雨が降ってきて、大洪水になるんです。
そして、創世記8章2節で、天の窓が閉じられて、雨が止むんです。
その後は、聖書の中ではずっと、基本的に、人に対して天は閉じられているんですね。
たまに聖霊が降ることはあっても、その時だけ。
それが、ここからは、その聖霊が、ずっとイエス様と一緒にいることになっていくんです。
その聖霊がどのように降ってきたかというと、「神の霊が鳩のように御自分の上に降って来るのを御覧になった」。
霊ですから、姿かたちは見えないわけなんですが、「鳩のように」と言われています。
形の問題ではなく、鳥のように羽ばたいているということでしょう。
使徒言行録で、弟子たちに対して、イエス様が、「あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける」と言われていますけれども、聖霊はエネルギーなんですね。
それは、聖書の中に聖霊が最初に登場した時からしてそうです。
聖霊が聖書の中で最初に登場してくるのは、どこだか分かりますか。
創世記1章2節です。
そこに、「神の霊が水の面を動いていた」とあります。
その、「動いていた」という言葉が、鳥が羽ばたく時の、はばたくという言葉と同じなんですね。
じっとしていない。
ぶるぶる震えている。
エネルギーの塊なんです。
ですから、「あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける」と言われたんですし、この「力」という言葉は、ギリシャ語で「デュナミス」という言葉なんですが、ダイナマイトを発明したノーベルは、この「デュナミス」という言葉から、ダイナマイトと名付けたんですね。
ダイナマイトはぶるぶる震えてはいませんが、エネルギーの塊です。
そのような、とてつもないエネルギー。

その後、イエスが洗礼を受けると、天から声が聞こえました。
「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」。
イエス様が洗礼を受けることは、やっぱり、神様の御心に適うことだったんですね。
イエス様個人にとって必要だったわけではないですね。
罪がない訳ですから、罪の洗い清めは必要ありません。
ただここで、洗礼者ヨハネではなく、神様から、聖霊が与えられた。
洗礼者ヨハネの洗礼は、洗礼者ヨハネ自身の言葉によると水の洗礼だったんですが、イエス様だけは神様から聖霊を与えられた。
その昔、創世記の時には、聖霊が取り去られて、その上で、大洪水という罪深い地上を洗い清めるという洗礼があったんですが、その逆ですね。
洗礼を受けると、聖霊が与えられた。
かつてあったことの逆を行っているんです。
かつては罪のために聖霊を失って、そして、地上の罪が一掃されたんですが、今ここでは、それ以前の状態に戻されるようなことが起きた。
イエスの洗礼は、地上の、人間の、回復のモデルなんですね。
この時はまだ、イエス様だけです。
ですけれども、ここから始まって、私たちも、洗礼を受けて聖霊を与えられて、人間本来の状態を回復するんです。
そして、そこから、再スタートしていくんですね。
また、イエス様は神の働きをしていくに先立って、真っ先に、洗礼を受けられたということですね。
これもまさに、洗礼がスタートになるんだということを示しているんだと思いますね。
洗礼と言うと、なんだかゴールっていうイメージがありますけれども、ゴールではないんですね。
元通りの状態を回復して、スタートするんです。
逆に言うと、洗礼を受けなければスタートできないんです。
ある神学者はこう言っています。
「人間がクリスチャンになるのではない。クリスチャンが人間になるのだ」。
そうなんです。
人間がクリスチャンになるのではありません。
クリスチャンが人間になるんです。
洗礼がスタートなんです。
人間としてのスタートなんです。
ですので、まだ洗礼を受けいていない方は、どうぞ洗礼を受けてください。
これ、真っすぐに、イエス様が言っていることなんです。
それは「正しいこと」なんだと。
そして、神様もそうなんです。
神様も言っていますね。
これが御心に適うことだと。
イエス様にとってすら、洗礼を受けて聖霊をいただくことが正しいというのなら、私たちにとってはどれほどでしょうか。
洗礼を受けなければ始まらないんです。
まず、元々の良い状態を回復しなくてはならない。
それが、洗礼を受けて聖霊をいただくということなんです。

聖霊は神の霊、神ご自身です。
神ご自身が、私たちと、ずっと一緒にいてくださる。
これはつまり、私たちも、イエス様と同じ立場にされるということですね。
イエス様と同じ、神の子とされるんです。
そうして私たちも、イエス様のように、正しいことを真っすぐに行っていくようになる。
それが私たちにもふさわしいことですね。
考えてみると、イエス様はいつも、正しいことに真っすぐですね。
これは何も考えることがなかったということではないですね。
今いる場所から退いて祈ることもありました。
けれども、右にも左にもそれることはなかったんですね。
遠回りすることもなかった。
もみくちゃにされることはありましたよ。
イエス様の最後の1週間なんて、もう本当に、もみくちゃです。
でも、ゴールを目指して正しいことに真っすぐであり続けたんです。
私たちはそういうことが苦手かもしれないですけれども、でも、その私たちに、神の霊が与えられるんです。
それがスタートです。
真っすぐに生きる心と力を与えられていくこと、それがスタート。
それがふさわしいこと。
もみくちゃにされることもありますよ。
自分の心の中を自分でもみくちゃになってしまうこともあります。
けれども、真っすぐに心を神様に向けるなら、神様は必ず応えてくださいます。
何しろ、「これはわたしの愛する子」という言葉は、洗礼を受ける人にも当てはまることなんです。
イエス様は「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」で、そのイエス様が、世界中の人に洗礼を授けなさいと言ったんですから。
神様は、洗礼を受けることこそ人にとってふさわしいことだと見なしておられて、洗礼を受ける者を愛してくださるんです。
それがスタート。
神様に愛されることがスタートです。
スタートとして、すごくないですか。
もうゴールみたいなスタートですよね。
でも、神様としては、それがスタートだよ、ということなんですね。
それくらい、神様は、これからずっと私たちと一緒に生きていきたいと思っておられるんです。
もみくちゃにされることもありますよ。
でも、もみくちゃになっても、真っすぐに神様を見つめたいんですね。
もみくちゃになるからこそ、真っすぐに神様を見つめたい。
時に深く考えながら、時に退いて祈りながら、神様と一緒に、ふさわしい仕方で、正しいことを行っていきたいと思います。