2022年12月04日 朝の礼拝「救い主は来たれり」

1. 約束の成就としての系図
　新約聖書の最初のページをめくると、まず目に飛び込んでくるのは「誰々が誰々をもうけ……」という人名の羅列です。聖書を初めて手に取った方が、この延々と続く系図を見て、早々にページを閉じてしまうという話は少なくありません。あるいは、長年信仰生活を送っている私たちでさえ、自分とは直接関わりのない遠い異国の古代人の名前が並んでいるのを見て、ついつい読み飛ばしてしまう箇所かもしれません。
　なぜ私たちはこの系図に興味を抱けないのでしょうか。それは、ここに記された名前が、今の自分の悩みや信仰生活とは無関係な「過去の記録」に見えるからです。しかし、この福音書の最初の読者であった1世紀のユダヤ人キリスト者たちにとって、この系図は震えるような感動と、確信に満ちた重要な証拠でした。なぜならこの系図こそが、自分たちの信じるイエス・キリストこそが、旧約聖書以来待ち望まれてきた真の救い主（メシア）であることの動かぬ証明だったからです。

　冒頭の1節にはこう記されています。「アブラハムの子、ダビデの子、イエス・キリストの系図」。
マタイはここで、イエス様が二つの大きな神の約束を背負って立っておられることを宣言しています。第一は「アブラハムの子」です。かつて神はアブラハムに「地上の氏族はすべて、あなたによって祝福に入る」と約束されました（創世記12章）。イエス様がアブラハムの血筋であるということは、単なる血統の問題ではなく、この「全人類への祝福」という壮大なプロジェクトが、このお方においてついに実現したことを示しています。
　そして二つ目は「ダビデの子」です。ダビデはイスラエル史上、最も偉大な王です。神はダビデに対し、その子孫から永遠の王座に就く者が現れると約束されました。マタイはこの系図の中でダビデにだけ「王」という称号を付し、さらに系図の世代を「14代」ごとに区切る編集をしています。ヘブライ語で「ダビデ」という名の数値を合計すると「14」になることから、マタイはこの数字の重なりを通して、「このイエスこそが、待ち望まれたダビデの後継者、真の王である」と視覚的にも訴えているのです。

2. 人間の罪と神の憐れみ
　さらにこの系図を詳しく見ていくと、そこには単なる聖人の列伝ではない、生々しい人間の歴史が浮かび上がってきます。特に注目すべきは、当時の家父長制の系図には異例とも言える「四人の女性」の名前が登場することです。
　第一のタマルは、夫を亡くした後、娼婦に変装して舅であるユダとの間に子をもうけた女性です。二番目のラハブは、イスラエルの偵察隊を助けた、エリコの町の遊女でした。さらに旧約聖書のルツ記に登場するルツは、イスラエル人ではない異邦人（モアブ人）の女性です。そして最後のウリヤの妻（バト・シェバ）は、ダビデ王がその夫を戦死に追いやって奪った女性です。彼女たちは皆、当時のユダヤ社会では「不名誉」や「部外者」のレッテルを貼られかねない人々でした。特に「バト・シェバ」については、あえて「ウリヤの妻」と記すことで、偉大な王ダビデが犯した最も醜い罪の記憶を隠さずに書き留めています。
　救い主の系図に、なぜこのような「訳あり」の人々や、人間の罪、背きの歴史が刻まれているのでしょうか。それは、神の救いのご計画が、清らかな場所だけで進められたのではなく、私たちのドロドロとした罪や、絶望的な状況のただ中にまで貫かれていることを示すためです。神は人間の醜い歴史を拒絶せず、むしろその現実に寄り添い、そこを舞台にして救いの業を成し遂げられたのです。

3. 「再創造」の物語
　系図の締めくくりである16節には、大きな変化が見られます。それまで「父が子をもうけた（能動態）」という表現が繰り返されてきましたが、イエス様の箇所だけは「このマリアから……イエスがお生まれになった」と記されています。これは正確なギリシャ語のニュアンスでは「（神によって）生まれさせられた（受動態）」という形をとっています。つまり、このイエス・キリストの誕生は、人間の意志や血統の延長線上にあるのではなく、天の父なる神による「全く新しい、驚くべき創造の業」であることを暗示しているのです。
　1節の「系図」という言葉は、ギリシャ語で「ビブリオス・ジェネシス」と言います。これは旧約聖書の「創世記」と同じ言葉です。神がかつて無から光を造られたように、今、罪に汚れ、死に向かうしかない私たち人間の歴史の中に、神はイエス・キリストという光を投げ入れられました。この福音書は、単なる過去の家系図ではありません。それは、キリストによって私たちが新しく造りかえられる「再創造の物語」の幕開けなのです。

4. 結び：私たちの名前が記される系図
　この系図に登場する人々の中には、成功を収めた王もいれば、バビロン捕囚のような暗黒の時代を生き抜いた名もなき人々もいました。彼らの人生にも、今の私たちと同じように、喜びの日もあれば、絶望に震える夜もあったはずです。しかし、そのすべてが「キリスト」という一点に向かって集約され、神の救いの中に組み込まれていきました。
　では、この系図は16節のイエス・キリストの名前で終わるのでしょうか。いいえ、この系図は今も続いています。今、このキリストに出会い、このお方を信じる私たちもまた、この系図の一部として連なっています。私たちの名前は、世間では取るに足りないものかもしれません。自分自身の罪や弱さに、嫌気がさすこともあるかもしれません。しかし、主はあのタマルやラハブを受け入れられたように、私たちの人生のすべてを「救いの歴史」の中に書き加えてくださっています。私たちはこのキリストによって、古い自分が死に、永遠の命に生きる「新しい存在」へと再創造されました。このアドベント（待降節）の時、この驚くべき神の恵みに感謝しましょう。私たちの歩む毎日が、神の壮大な救いの物語の一部であることを覚え、希望をもってクリスマスの喜びを待ち望もうではありませんか。